ترکیب هنر و فناوری دایره اثرگذاری فعالیت های قرآنی را توسعه می دهد

به گزارش خبرنگار ایکنا از اصفهان، مجتبی خدمتکار، مدیرکل دفتر برنامه ریزی، آموزش و توسعه مشارکت های مرکز عالی قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در نشستی با حضور مدیران قرآن و عترت، فعالیت های قرآنی و شبکه گسترده مؤسسات و مراکز قرآنی وضعیت ویژه ای دارد. به همین سبب، باید از کسانی که پای کار این مؤسسات و تشکل های مردمی ایستاده اند، سپاسگزار باشیم.

به گفته مدیرکل دفتر برنامه ریزی مرکز عالی قرآن و عترت وزارت ارشاد، حجم گسترده فعالیت های قرآنی در استان اصفهان، به ویژه تأسیس مدارس حفظ قرآن ضمن تحصیل، زمینه تربیت حافظان قرآن را به صورت تخصصی، حرفه ای و ویژه فراهم کرده؛ البته استان اصفهان در سایر رشته های قرآنی، از جمله تلاوت و قرائت، معارف و ایجاد مراکز قرآنی نیز زبانزد است.

وی با اشاره به تمرکز دو ساله بر موضوع نهج البلاغه تأکید کرد: در این زمینه، با مؤسسه بین المللی نور نهج البلاغه در شهر اصفهان و مؤسسه امیرالمؤمنین(ع) در کاشان و سایر مجموعه های فعال در این عرصه، همکاری داریم و به آن مفتخر هستیم. به این ترتیب، در هر زمینه ای که وارد شویم، حتماً بخشی از مؤسسات و مراکز شاخص قرآن و عترت کشور در استان اصفهان قرار دارند. این وضعیت مطلوب است، سطح انتظارات را از این استان افزایش می دهد و ظرفیت های موجود در استان را نیز فرامی خواند. حسب آن، در رویدادهای ملی و سراسری، این ظرفیت بهتر و بیشتر آشکار می شود.

خدمتکار با بیان اینکه اصفهان حتی در بیستمین آزمون سراسری قرآن و عترت نیز پیشگام است، ادامه داد: این پیشگامی را می توان هر لحظه در سامانه رویداد رصد کرد. با توجه به این حجم از فعالیت، در مجموعه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی وظیفه خود می دانیم که توجه و عنایت ویژه ای به استان اصفهان داشته باشیم تا بتوانیم پشتیبانی محتوایی، معنوی و مادی به جا آوریم. این نکته را نه در مقام شعار و کلام، بلکه تلاش کرده ایم تا در مقام عمل نیز ثابت کنیم.

اختصاص هفت میلیارد تومان از اعتبارات داخلی وزارت ارشاد به اصفهان

وی بیان کرد: سال گذشته، در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای یک سرفصل در حوزه قرآن حدود 40 میلیارد تومان اعتبار در نظر گرفته شد که بالغ بر هفت میلیارد تومان از آن سهم استان اصفهان بود. این اقدام از یک سو، نشان دهنده عنایت مجموعه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به اصفهان است و از سوی دیگر نیز گویای ظرفیت گسترده این استان که پیش تر مورد اشاره قرار گرفت. یکی از دغدغه های ما، سهم فعالان قرآنی و کنشگران حوزه قرآن و عترت بعد از گذشت چند دهه از فعالیت های قرآنی، در عرصه های جدید و فناوری های نوین، مانند هوش مصنوعی است که عرصه های گوناگون را دچار تحولات جدی کرده است.

مدیرکل دفتر برنامه ریزی مرکز عالی قرآن و عترت وزارت ارشاد اضافه کرد: باید تدابیری بیندیشیم تا در آینده نزدیک، در کنار حفظ ظرفیت های موجود مردمی، کلاس های آموزش عمومی، کلاس های تخصصی و آموزش های حرفه ای در حوزه قرآن و عترت، بتوانیم با استفاده از ابزارهای جدید، ابزار هنر و فناوری های نوین، دایره اثرگذاری مان را از فضای مؤسسه و تشکل خود فراتر ببریم و در فضای مجازی، شبکه های اجتماعی، رسانه ها و فضای بین المللی تأثیرگذاری ویژه ای داشته باشیم.

وی اظهار کرد: درواقع، در این عرصه، در نقطه صفر قرار داریم؛ شاید بتوان علت آن را انجام ندادن اقدامات جدی در مقایسه با زمینه های آموزش عمومی دانست، اما با همتی بلند و عزمی جزم می توان وارد این عرصه شد و در آن حرف تازه ای برای گفتن داشت. اگر امروز طالب گفتمان سازی قرآنی، انتقال آموزه های قرآنی و اثرگذاری مناسبی برای نسل جدید، گروه سنی کودک و نوجوان و دانش آموزان باشیم، ناگزیر به استفاده از ابزارهای جدید نیز هستیم.

خدمتکار با بیان اینکه فعالیت های قرآنی در عرصه فضای مجازی از ماه های گذشته شروع شده است، ادامه داد: این اطمینان وجود دارد که در استان اصفهان الگوها و تجربیات موفق و ایده های ناب در عرصه قرآن و عترت وجود دارد که هر کدام شایسته حمایت است تا توسعه یابد و در جایگاه الگویی موفق به سایر استان ها نیز ارائه شود و تسری یابد.

معماری اصفهان حامل مفاهیم قرآن و عترت است

همچنین، سیدمهدی سیدین نیا، مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان اصفهان اظهار کرد: نمی توان در چنین نشستی هنر اصفهان را نادیده گرفت. بنابراین، با سخنی از این عرصه آغاز می کنم. هنگام ورود به مسجد امام(ره) اصفهان، دو طرف ورودی جلوخانه، نیمی از حدیث «أنَا مَدینَهُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها» از حضرت محمد(ص) در یک سو و نیمی در سوی دیگر مشاهده می شود؛ سپس به آرامی وارد مقام توبه، بعد از آن مقام مؤمن، رضا و در نهایت، مسجد می شویم که تصویری از بهشت است؛ چراکه براساس تقوا بنا نهاده شده است.

وی درباره فلسفه ساخت دو مناره در مساجد شیعیان گفت: یکی از مناره ها نشانه قرآن و دیگری نشانه عترت است، در حالی که معمولاً مساجد اهل سنت یک مناره دارد. ریشه کلمه «مناره» به معنای آتشدان از «نار» به معنای آتش برگرفته شده است. شیعه در سبک معماری خود نشان داده که بهشت از دو مسیر قرآن و عترت عبور می کند.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی اصفهان بیان کرد: به لطف خداوند، موضوع قرآن و عترت در دوران انقلاب اسلامی رنگ وبوی خاصی پیدا کرد و در این مسیر، به لطف امامین انقلاب، نور قرآن و نور عترت روزبه روز در جامعه ما تبلور یافت. این ساختارها و تشکیلات براساس طرح ها و برنامه ریزی هایی، از جمله مأموریت وزارت ارشاد در این عرصه شکل گرفتند و فعالیت خود را آغاز کردند که تاکنون نیز ادامه دارد.

خانه های قرآن روستایی نیازمند حمایت فوری هستند

حجت الاسلام حمیدرضا قربانیان، مدیرعامل اتحادیه مؤسسات و تشکل های فرهنگی مردمی قرآن و عترت استان اصفهان نیز اظهار کرد: حدود 220 مؤسسه قرآنی در اتحادیه استان عضویت دارند. همچنین، حدود بیش از 38 مدرسه و مرکز تخصصی حفظ قرآن ضمن تحصیل در استان اصفهان در حال فعالیت هستند.

وی افزود: علاوه بر این، 650 خانه قرآن روستایی عمدتاً در مناطق محروم فعالیت می کنند که متأسفانه در سال های اخیر، به دلیل مسائل گوناگون و تغییر اولویت ها، به ویژه در عرصه اقتصاد و معیشت، بسیاری از خانه های قرآن روستایی با مشکل روبه رو شده اند و اتحادیه توانایی حمایت از آن ها را نداشته است.

مدیرعامل اتحادیه مؤسسات و تشکل های فرهنگی مردمی قرآن و عترت اصفهان گفت: بنابراین، اتحادیه مؤسسات و تشکل های قرآنی استان برای حمایت از خانواده های قرآنی و نیازمند در عرصه های اقتصاد، معنویت، برنامه ریزی و... به کمک فوری نیاز دارد. اتحادیه در چارچوب قوانین مشخص شده، آماده خدمت رسانی به همه فعالان این عرصه است. همچنین، جوانان و نوجوانان مستعدی در مراکز شاخص قرآنی استان عضویت دارند.

انتهای پیام